嫁ｊｉà
嫁：女+家。在中国古代，女孩子出生下来就注定是别家的人，她们在父母兄弟的家里长大，但是，父母兄弟的家不是自己最终真正的家。古代人口少，推行同姓（氏）不婚。女孩子到了成年，出嫁给别姓氏的男人后，她才能够获得自己的家。也就是说女子出嫁给男子后，女子从自己丈夫的姓氏那里获得了自己的姓氏，并且真正成了自己的家，这也就是“嫁”字的真正含意所在。新中国成立后，女子与男子获得同样的政治、经济和文化权利，也与男子一样拥有自己家庭的权利，这是与旧社会根本不同的。
“嫁”字。《说文》：“女适人也，从女。”《新华字典》：“1、女子结婚，成为男方的家庭成员。2、转移。”
由“嫁”字组成的词组有：出嫁、嫁娶、再嫁、嫁妆等。
取ｑǔ
取：耳+又。在甲骨文中，“又”即为“手”。“取”指的是古代部落之间、民族之间、国家之间往往发生战争，在计算将士战功时，以割下敌人的左耳朵的多少来计算，而后发布战报，斩获敌人多少首级。这种计算战功的办法，比起以斩下敌人多少首级来计算战功要好，相对人道些。一是割敌人首级既不人道，也不卫生，特别是首级一般体积比较大携带不便，并且会腐烂发臭，可能传染各种疾病。因此以取下敌人的左耳朵多少来代替敌人的首级计算战功。只是对敌方的重要将领和主帅还是要取首级的，以便己方的将帅确认已经杀死敌方的重要人物，对把握敌方情况十分必要，同时，也可以防止有人冒领军功。在史书上有很多记载，某次战争占领多少城池，斩获敌人多少首级，俘虏多少敌人，以表明战争的激烈程度，以及胜利的成果有多大。“取”字本义是割取敌人多少耳朵（即斩杀敌人人数）的意思。“取”字最早往往与夺取敌人的城堡、要塞、阵地、打败敌人的队伍相联系。如秦国攻打赵国，取得十二城；冲锋陷阵，某某大将取敌人上将人头，如同“探囊取物”一样容易。 为何“取”字与战争相关，这与古代生产力低下，争夺生存资源有很大关系。应当说，时至今日生产力有了极大的发展，产生战争的主要压力——争夺生存资源的需要，已经大大减轻，人类应当把自己的主要力量放在发展经济，和谐自然环境上来，这才是当下人类最大的“取得”。
“取”字引申后，“取”是有所获得的意思。凡是得到某种事物、利益或者遭受灾祸，都使用“取”字。“取”与“得”往往联系在一起使用，通称为“取得”。比如，一方向另一方借取多少物品，一方向另一方取多少农具、粮食、马匹等。日常生活中的“取”字也用得很多，比如把东西拿过来，就是取的意思，如取图书、取画册等。
“取”字。《说文》： 捕取也。从又耳。《周礼》：“獲者取左耳”。《高级汉语字典》：从又，从耳。甲骨文字形。左边是耳朵，右边是手（又），合起来表示用手割耳朵。本义：（捕获到野兽或战俘时）割下左耳。
由“取”字组成的词组有：取舍、取得、争取、取消、取笑、索取、取款、窃取、选取、取材、取景、取道、取样、采取、听取、吸取、可取、取精用弘、获取、取经、取偿、取悦、取缔、取样品等。
娶ｑǔ
娶：取+女。“娶”字表现出母系氏族社会发展到父系氏族社会后，男女双方在婚姻权力上的差异。父系氏族社会里，父权远远大于母权，表现在婚姻上，一个男子要得到一个女子，简单到如同探囊取物一样，只要伸手把女子取过来（娶）就行了，没有像女子嫁给男子那样，是为了得到自己的“家”和自己的“姓氏”那样重大和神圣，那样具有多方面重大意义。婚姻对于女子重要得很，而对于男子，却相对不那么重要。这的确反映出那个时代男权高于女权的特点。
在今天，我们看待这一点时，已经有参观婚姻历史博物馆的感觉了。“娶”字在新中国成立以后，原字义发生一些改变，这就是男女平等了，在婚姻上男女也是平等的了。现在中国城镇中绝大多数家庭里，妇女的实际地位都与男子平等。“娶”字本义：男子把女子接过来成亲。
“娶”字。《说文》：“娶妇也，从女，从取。”《新华字典》：“将女子接过来成亲。”
由“娶”字组成的词组有：娶亲、娶妻、迎娶、嫁娶等。